Right click unusable

दुःख का अधिकार : सरलार्थ सहित

DUKH KA ADHIKAR

यशपाल  


मनुष्यों की पोशाकें (पहनने के कपड़े) उन्हें विभिन्न श्रेणियों (हिस्से)  में बाँट देती हैं। प्रायः पोशाक ही समाज में मनुष्य का अधिकार और उसका दर्जा (स्तर) निश्चित करती है। वह हमारे लिए अनेक बंद दरवाजे खोल (आगे बढ़ने की राह सरल करना) देती हैपरंतु कभी ऐसी भी परिस्थिति आ जाती है कि हम जरा नीचे झुककर (अपने सामाजिक स्तर से नीचे आकर) समाज की निचली श्रेणियों की अनुभूति (उपेक्षित स्तर पर जीने वालों की भावनाओं) को समझना चाहते हैं। उस समय यह पोशाक ही बंधन और अड़चन बन जाती है। जैसे वायु की लहरें कटी हुई पतंग को  सहसा भूमि पर नहीं गिर जाने देतींउसी तरह खास परिस्थितियों में हमारी पोशाक हमें झुक सकने से रोके रहती है।

बाज़ार मेंफुटपाथ पर कुछ ख़रबूज़े डलिया में और कुछ जमीन पर बिक्री (बेचने) के लिए रखे जान पड़ते थे। ख़रबूज़ों के समीप एक अधेड़ उम्र की औरत बैठी रो रही थी। ख़रबूज़े बिक्री के लिए थेपरंतु उन्हें खरीदने के लिए कोई कैसे आगे बढ़ताख़रबूज़ों को बेचनेवाली तो कपड़े से मुँह छिपाए सिर को घुटनों पर रखे फफक-फफककर रो रही थी।

पड़ोस की दुकानों के तख़्तों पर बैठे या बाज़ार में खड़े लोग घृणा से उसी स्त्री के संबंध में बात कर रहे थे। उस स्त्री का रोना देखकर मन में एक व्यथा-सी (पीड़ा - सी) उठीपर उसके रोने का कारण जानने का उपाय क्या थाफुटपाथ पर उसके समीप (पास) बैठ सकने में मेरी पोशाक ही व्यवधान (रुकावट) बन खड़ी हो गई।

एक आदमी ने घृणा से एक तरफ़ थूकते हुए कहा,  'क्या जमाना है! जवान लड़के को मरे पूरा दिन नहीं बीता और यह बेहया (लज्जाहीनबेशर्म) दुकान लगा के बैठी है।'

दूसरे साहब अपनी दाढ़ी खुजाते हुए कह रहे थे,  'अरे जैसी नीयत (मन की भावना , विचार) होती है अल्ला भी वैसी ही बरकत (लाभकृपा) देता है।'

सामने के फुटपाथ पर खड़े एक आदमी ने दियासलाई की तीली से कान खुजाते हुए कहा,  'अरेइन लोगों का क्या हैये कमीने लोग रोटी के टुकड़े पर जान देते हैं। इनके लिए बेटा-बेटीख़सम-लुगाई (पति-पत्नी)धर्म -ईमान सब रोटी का टुकड़ा है।'

परचून की दुकान पर बैठे लाला जी ने कहा,  'अरे भाईउनके लिए मरे-जिए का कोई मतलब न होपर दूसरे के धर्म-ईमान का तो खयाल करना चाहिए! जवान बेटे के मरने पर तेरह दिन का सूतक (हिन्दू परिवार में मृत्यु या जन्म होने पर मानी जाने वाली अशुद्धताहोता है और वह यहाँ सड़क पर बाज़ार में आकर ख़रबूज़े बेचने बैठ गई है। हजार आदमी आते-जाते हैं। कोई क्या जानता है कि इसके घर में सूतक है। कोई इसके ख़रबूज़े खा ले तो उसका ईमान- धर्म कैसे रहेगा? क्या अँधेर है!'

पास-पड़ोस की दुकानों से पूछने पर पता लगा- उसका तेईस बरस का जवान लड़का था। घर में उसकी बहू और पोता-पोती हैं। लड़का शहर के पास डेढ़ बीघा भर जमीन में कछियारी (किसान का काम करके) करके परिवार का निर्वाह (पालन) करता था। ख़रबूज़ों की डलिया बाज़ार में पहुँचाकर कभी लड़का स्वयं सौदे के पास बैठ जाताकभी माँ  बैठ जाती।

लड़का परसों सुबह मुँह- अँधेरे बेलों में से पके ख़रबूज़े चुन रहा था। गीली मेड़ की तरावट में विश्राम करते हुए एक साँप पर लड़के का पैर पड़ गया। साँप ने लड़के को डस लिया।

लड़के की बुढ़िया माँ बावली होकर ओझा को बुला लाई। झाड़ना-फूँकना हुआ।  नागदेव की पूजा हुई। पूजा के लिए दान-दक्षिणा चाहिए। घर में जो कुछ आटा और अनाज थादान-दक्षिणा में उठ गया। माँबहू और बच्चे 'भगवानासे लिपट-लिपटकर  रोएपर भगवाना जो एक दफ़े चुप हुआ तो फिर न बोला। सर्प के विष से उसका सब बदन काला पड़ गया था।

ज़िंदा आदमी नंगा भी रह सकता हैपरंतु मुर्दे को नंगा कैसे विदा किया जाए?  उसके लिए तो बजाज की दुकान से नया कपड़ा लाना ही होगाचाहे उसके लिए माँ के हाथों के छन्नी-ककना (चूड़ी-कंगन आदि गहने)  ही क्यों  बिक जाएँ  

भगवाना परलोक चला गया। घर में जो कुछ चूनी-भूसी थी सो उसे विदा करने में चली गई। बाप नहीं रहा तो क्यालड़के सुबह उठते ही भूख से बिलबिलाने लगे। दादी ने उन्हें खाने के लिए ख़रबूज़े दे दिए लेकिन बहू को क्या देती?  बहू का बदन बुख़ार से तवे की तरह तप रहा था। अब बेटे के बिना बुढ़िया को दुअन्नी-चवन्नी भी कौन उधार देता।

बुढ़िया रोते-रोते और आँखें पोंछते-पोंछते भगवाना के बटोरे हुए ख़रबूज़े डलिया   में समेटकर बाज़ार की ओर चली-और चारा भी क्या था?

बुढ़िया ख़रबूज़े बेचने का साहस करके आई थीपरंतु सिर पर चादर लपेटेसिर को घुटनों पर टिकाए हुए फफक-फफककर रो रही थी।

कल जिसका बेटा चल बसाआज वह बाज़ार में सौदा बेचने चली हैहाय रे पत्थर-दिल (भावनाहीन) !

          उस पुत्र-वियोगिनी (बेटे के जाने पर दुःखी ) के दुःख का अंदाजा लगाने के लिए पिछले साल अपने पड़ोस में पुत्र की मृत्यु से दुःखी माता की बात सोचने लगा। वह संभ्रांत (कुलीन / अच्छे घर की) महिला पुत्र की मृत्यु के बाद अढ़ाई मास तक पलंग से उठ सकी थी। उन्हें पंद्रह - पंद्रह मिनट बाद पुत्र -वियोग से मूर्छा (बेहोशी)  जाती थी और मूर्छा आने की अवस्था में आँखों से आँसू रुक सकते थे। दो-दो डॉक्टर हरदम सिरहाने बैठे रहते थे। हरदम सिर पर बर्फ़ रखी जाती थी। शहर भर के लोगों के मन उस पुत्र-शोक से द्रवित (दुःखी होकर आँखें भर आना) हो उठे थे।

    जब मन को सूझ का रास्ता नहीं मिलता तो बेचैनी से कदम तेज हो जाते हैं। उसी हालत में नाक ऊपर उठाएराह चलतों से ठोकरें खाता मैं चला जा रहा था। सोच रहा था- शोक (दुःख) करनेगम मनाने के लिए भी सहूलियत (सुविधापूर्ण स्थिति) चाहिए और दुःखी होने का भी एक अधिकार होता है। (समाप्त)

*********

द्वारा :- hindiCBSE.com
   आभार: एनसीइआरटी (NCERT) Sparsh Part-1 for Class 9 CBSE               

कोई टिप्पणी नहीं: